导读：
■传承千年，具备文化底蕴的建筑方是价值终极尺度
■香洲埠—商业文明与场所精神的皈依
■最好的盛器：绝代资产，中华民族信徒的空间信念
正文：

■传承千年，具备文化底蕴的建筑方是价值终极尺度

纵观古今中外历史，能做到传承千年而经久不衰的必定是文化而非物质，无论是从柏拉图、苏格拉底到但丁，还是从孔孟老庄到李杜八大家，无一例外。且看，我们张口道来的是知识即美德、为理想而奋斗，传承的是天下大同、民贵君轻的民本思想。

时下，物质文明已然到了高度繁荣的阶段，所诞生的体验经济也使得精神性文化价值和对其的追求均高于物质价值：兰亭序只是字，但价值连城；蒙娜丽莎的微笑只是幅画，却是镇馆之宝；法国卢浮宫、滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼只是楼而已，却成为传世之作被后市敬仰。

若是以时间、空间、人这个三维体系来评价，我们很容易便会发现那些具备文化含量的载体价值当属最高。如果说物质决定的是价值的基础，而文化决定的则是价值的高度，放眼全球那些具备纪念意义的建筑，人们所尊崇的无一不是文化及其承载者。

经济发达、物质丰裕的年代，在经历过商业文明的洗礼后，人在心灵层面与精神层面的要求便会越来越高。而建筑空间作为影响人的第一序列与价值的终极尺度，只有具备文化价值与美力（建筑学认为，真正的美应该是有力量的、可持续的，故将这种力量称为“美力”）的建筑空间，才会在根本上对人的精神产生影响。如果在具备历史、人文、美力的建筑空间里生活，他们的眼界、心志、态度就会向善、向美。

■香洲埠—商业文明与场所精神的皈依

就当下大多是徒有虚表而乏文化内涵的建筑现状而言，远超人居意义且具备世界文明高度的建筑少之又少，然而只有这样的建筑才足以符合中华民族文化信徒的空间信念。这也不难理解，为何从全国到华南，为什么现在城市文明越发展，雅豪人士对中式四合院的偏爱程度越高，以至于香洲埠一问世，不少雅豪人士便将其列入必备的典藏清单。

香洲埠所处的横琴自贸区中心地带，与澳门隔岸相望，与全球金融业与中国对接的桥梁——香港为邻，并扼守太平洋入海口，位处中国贵重岸线的尖端。且横琴自贸区叠加了第三个国家级新区、“一国两制”下探索粤港澳合作新模式示范区、珠海经济特区中的特区等多重战略。以此为坐标，擎动的必是大湾区乃至世界级价值。

事实上，横琴自贸区这个被委以重任的资本热土，亦承载着历史悠久的商业文明。在100多年前的国家民族危亡之际，1908年由归国华侨联合爱国华侨华人、澳门商人以及港澳同胞在珠海踊建“广东香洲商埠”，清政府定名为“六十年无税口岸”，可谓最早的“自贸区”。

“香洲埠”，以商救国，以民族大义立世，成为近代中国人的民族精神象征。一百年后的今天在横琴自贸区，这个一国两制的咽喉处，一带一路战略支点，粤港澳大湾区策源地，国家战略前沿，承载着千年商业文明价值的文化建筑空间——香洲埠，便成为贯通古今中外的文明坐标及面向世界的城市会客厅。

香洲埠所承载的商业文明价值，被雅豪人士视为是中国人精神与家族传承的最适当甚至可以说是最好的盛器！而将香洲埠推向价值巅峰的，除却商业文明的价值使命，更为重要的是其所承载的场所精神及其作为中国传世四合院的建筑美力！

■最好的盛器：绝代资产，中华民族信徒的空间信念

对于四合院这个非量产的产品而言，工艺繁复的材料、众多的典故，加之大量的时间、人力、财力成本，其中任何一项都增加了建筑的难度。放眼整个华南地区，唯有香洲埠，兼具商业文明与场所精神，处处彰显着中式建筑真正意义上的美力。

香洲埠荟萃川、徽、晋、海派、岭南五大建筑流派精华，由600名与杜甫草堂、大慈寺同宗同源的非遗工匠出山，以纯手工“石雕、木雕、砖雕、灰雕、铜雕”等六艺精雕细琢，以“大国工匠精神”营造横琴唯一传世四合院。这不仅在中国尚属罕见，且随着传统手工技艺的失传，香洲埠这种传统典藏级建筑精粹，更将成为市场中的孤品。

香洲埠以横琴唯一四合院营造多种文化空间，致力于成为粤港澳大湾区文商旅新坐标，撷取百年香洲埠人文内涵，融入粤港澳大湾区都会梦想，通过结合过往中国建筑历史上几大风格，将几千年中国古建筑底蕴浓缩于此。

在最世界的土地上，非遗技艺鼎力传承，终成香洲埠136栋中式四合院，项目无一重复户型，每一院，世界仅一院。今天的香洲埠，用具美力的东方建筑，凝聚中国建筑文化之精髓，汇聚工匠大师技艺与智慧的结晶，或将成为未来的世界文化遗产。